La School of Social and Behavioral Sciences ha recentemente incontrato Marcel Barrett, Professore Associato di Sociologia, per la loro nuova serie di interviste CSBS Conversations per discutere il suo nuovo entusiasmante libro. Militanza armata: resistenza pericolosa nel Sud Africa post-apartheid. Il dottor sarà rilasciato. Barrett scriverà il suo libro venerdì 6 maggio alle 18:00 GMT con A inaugurazione Ospitato presso Weller Book Works.
Puoi darci un riassunto del tuo libro con un breve retroscena storico e politico sul Sudafrica?
Nel libro, mi concentro principalmente sul caso del Sud Africa, dove l’inclusione razziale ha reso necessario lo smantellamento del brutale apartheid, uno dei regimi più oppressivi di dominio razziale che il mondo avesse visto a metà del XX secolo.
Per raccontare la storia del Sudafrica e della sua drammatica transizione dall’apartheid alla democrazia, utilizzo l’obiettivo delle proteste e dei movimenti sociali. Ciò include il movimento popolare contro l’apartheid, negli anni ’70 e ’80 fino all’inizio degli anni ’90. Il Sudafrica è un paese estremista. Se l’apartheid è stato l’apice del razzismo di stato, ha anche prodotto uno dei movimenti sociali più impressionanti che abbiamo mai visto.
In definitiva, il movimento ha stimolato un processo di inclusione etnica che è stato in gran parte politico piuttosto che economico. La nuova costituzione ha abolito la discriminazione razziale e ha creato l’uguaglianza legale tra i gruppi razziali, proprio come gli Stati Uniti dopo il Movimento per i diritti civili, ma permangono sfide economiche e la disuguaglianza economica è grave.
In questo contesto, sono riemerse proteste, non solo alcune proteste, ma molte proteste. Molte persone si sentono tradite dalle élite nere che sono arrivate a dirigere il governo dopo il 1994. Si sentono tradite dal governo che non ha mantenuto le promesse associate a questa transizione dall’apartheid alla democrazia. Tuttavia, le lotte sono tutt’altro che uniformi. I residenti si isolano gli uni dagli altri. Il titolo del mio libro lotta lacerata Si riferisce a questo duplice carattere della resistenza popolare, militante e frammentata allo stesso tempo.
credito immagine: Per gentile concessione di Marcel Part
Militanza fratturata: resistenza pericolosa in Sud Africa dopo l’inclusione razziale, nuovo libro di Marcel Barrett.
In questo libro decidi di scrivere dalla prospettiva dei bassifondi urbani neri di Johannesburg. Perché era importante per la storia?
Ci sono due risposte alla domanda che sono strettamente correlate tra loro. Una risposta è che questi bassifondi urbani sono il luogo in cui si svolgono molte politiche post-apartheid. Dalla fine degli anni 2000, il Sudafrica ha vissuto una consistente ondata di proteste radicate nei bassifondi neri situati principalmente ai margini urbani. È qui e negli spazi del disagio economico e della protesta che si possono assistere ai sentimenti di tradimento e al divario crescente tra aspettative e realtà della democrazia. Con lo svolgersi della mia ricerca, è diventato anche chiaro che le dinamiche attorno a queste proteste sociali erano molto locali. Nel periodo post-apartheid contemporaneo, ogni area residenziale aveva la propria organizzazione comunitaria, il proprio rapporto con il governo e la propria politica. Questo faceva parte della frammentazione di cui parlo nel libro Separating Societies.
Questo mi porta alla seconda risposta, ovvero che ho ritenuto importante raccontare la storia del Sud Africa post-apartheid dal punto di vista dei poveri. Alcuni commentatori che scrivono sul Sudafrica presumono che i poveri siano in gran parte estranei alla politica prevalente dominata dalle élite delle classi superiori. Possono presumere, ed è un presupposto che si verifica in molti luoghi, che i politici possano facilmente manipolare i poveri per guadagno personale. In contrasto con questo approccio, volevo prendere sul serio i poveri in quanto pensatori critici e persone di azione. La mia ricerca mostra che le persone non solo sono manipolate dall’esterno, ma hanno la capacità di pensare e sviluppare soluzioni da sole. Questo non vuol dire che miri a glorificare ciò che potremmo chiamare, citare e citare “lotte dal basso”. Il mio obiettivo è prendere sul serio i poveri e mostrare la loro complessità politica.
Questo libro traccia anche parallelismi con i movimenti che vediamo negli Stati Uniti, come Black Lives Matter. Semmai, cosa possono imparare gli uni dagli altri i movimenti negli Stati Uniti, in Sud Africa e in altre parti del mondo? E cosa possono fare i movimenti futuri per essere più efficaci?
Penso che la semplice risposta alla tua domanda sia che i movimenti dovrebbero preoccuparsi di guardare sia alla razza che alla classe o, più in generale, alla razza e al capitalismo. Nel libro, traccio parallelismi tra il Sud Africa e gli Stati Uniti. Permettetemi di riassumere alcuni di questi parallelismi, nonché alcune importanti differenze
Una somiglianza è il fatto che le lotte per la liberazione dei neri continuano sia in Sud Africa che negli Stati Uniti sulla scia dell’integrazione razziale. In entrambi i luoghi, il movimento per i diritti civili di resistenza popolare negli Stati Uniti e il movimento anti-apartheid in Sud Africa hanno annunciato una nuova era di uguaglianza razziale. Tuttavia, in entrambi i luoghi, l’inclusione razziale formale non è riuscita a eliminare la persistente disuguaglianza razziale o a concentrare le difficoltà economiche all’interno delle comunità nere. Queste condizioni hanno portato a proteste in entrambi i luoghi dopo l’operazione di apartheid. Negli Stati Uniti, ad esempio, le rivolte di Ferguson e Baltimora nel 2014 e nel 2015 hanno contribuito a guidare il movimento Black Lives Matter. Come le proteste che si sono diffuse in tutto il Sud Africa, le proteste a Ferguson e Baltimora sono emerse da quartieri prevalentemente neri caratterizzati da disoccupazione e povertà.
Ci sono molte differenze tra i due movimenti. Uno è che la partecipazione a Black Lives Matter si è espansa per includere le classi medie e diversi gruppi etnici. Ora, spostandosi in Sud Africa, la stessa partecipazione diffusa non è apparsa in Sud Africa, dove i poveri urbani sono rimasti più isolati, non solo gli uni dagli altri, ma anche dalle classi medie. Anche le proteste sudafricane sono state diverse in quanto la gara non era in testa, mentre i manifestanti nelle aree da me ricercate erano quasi sempre neri. Spesso esprimevano le loro lamentele, richieste e discorsi di classe piuttosto che di razza.
Quali sono le maggiori implicazioni politiche e sociali di questo libro?
Un aspetto generale del libro è che i movimenti d’élite dall’alto e i movimenti popolari dal basso si modellano costantemente a vicenda. Spesso ci concentriamo sull’uno o sull’altro, ma è importante pensare alla loro interazione dinamica. Più specificamente, le manovre d’élite possono indebolire le cooperative e frammentare i movimenti popolari. Questo è un processo che chiamo rivoluzione passiva, derivante dal teorico italiano Antonio Gramsci. Questo, a mio avviso, è ciò che è accaduto in Sud Africa attraverso il processo di inclusione razziale. Le manovre delle élite bianche e nere allo stesso modo non solo hanno minato il lato più radicale del movimento anti-apartheid, ma hanno anche rimosso le organizzazioni di base e reindirizzato le aspettative popolari verso il trasferimento di risorse pubbliche da parte del governo. Questi impulsi richiedevano la competizione per le scarse risorse pubbliche e, in definitiva, direi la disintegrazione del movimento.
La seconda implicazione del libro si riferisce generalmente al lungo arco dei movimenti neri, o potremmo dire movimenti razzisti in generale, mentre passano tra le istituzioni, e questa è l’istituzionalizzazione dell’inclusione razziale – pensa alle riforme dei diritti civili negli Stati Uniti o al de-apartheid in Sud Africa – e le proteste popolari di strada. Il mio resoconto mostra che l’inclusione razziale ufficiale non emancipa i neri e, in quel fallimento, può accendere e frammentare ulteriori proteste. Dobbiamo prestare attenzione alle lotte di classe all’interno dei processi di contenimento razziale. Non sta pensando all’uno o all’altro, ma piuttosto a come funziona la classe all’interno di un movimento razziale.
Il libro parla anche del potenziale di azione collettiva e cambiamento sociale in un mondo di crescente disuguaglianza, qualcosa che molte persone in tutto il mondo hanno sottolineato, e non solo in Sud Africa o negli Stati Uniti. La crescente disuguaglianza economica è qualcosa che vediamo in molti luoghi.
L’ultima cosa è che il libro fornisce informazioni sulle dinamiche che circondano l’immigrazione e la xenofobia. Un capitolo del libro mostra come le proteste della società per cose come l’alloggio e l’elettricità siano alimentate e si verificano insieme agli attacchi contro i nati all’estero. Come in molte parti del mondo, compresi gli Stati Uniti e il Sud Africa, l’insicurezza economica e la disuguaglianza rafforzano il sentimento anti-immigrati.
Come chiami il lettore dopo aver letto questo libro?
Ci sono molte cose diverse che si possono fare dopo aver letto questo libro. Se il libro ti è piaciuto e vorresti saperne di più…. Incoraggio le persone a seguire il Sudafrica. Spesso abbiamo opinioni semplici o limitate su ciò che sta accadendo in Sud Africa… ma le dinamiche sono complesse.
Se sei interessato alle questioni più ampie a cui mi riferisco in questo libro, la cosa migliore che puoi fare è unirti a un movimento. Unisciti ai movimenti che accadono nel tuo contesto locale. Penso che questa sia probabilmente la cosa migliore che puoi fare per affrontare alcuni di questi problemi persistenti. Ci sono molti modi diversi per essere coinvolti, alcuni più produttivi di altri. Penso che la cosa principale a cui si riferisce il mio libro sia l’essere critici nei confronti di ciò che sono i movimenti e di ciò che mirano a raggiungere.
C’è qualcos’altro che vorresti condividere con le persone?
Ho pensato di tornare su qualcosa che ho iniziato a dire in relazione a una domanda precedente sulla mia attenzione per questo libro e sul perché ho scelto di concentrare la storia del Sud Africa post-apartheid sui bassifondi urbani periferici. Penso che questi quartieri siano essenziali per capire cosa sta succedendo oggi nell’economia globale e cosa sta succedendo in Sud Africa. La misura del successo del Sudafrica dipende almeno in parte da ciò che accade nella vita dei poveri neri delle città. Senza il loro punto di vista, la loro voce e qualsiasi narrativa sull’inclusione razziale, qualsiasi resoconto della democrazia sarebbe incompleto.
Guarda l’intervista completa qui sotto.