DC’s Liberation Day: un “grande passo” verso la libertà, ma solo il primo

Venerdì segna il 159 ° Giorno della Liberazione della DC, che viene insegnato come il primo passo per liberare i neri ridotti in schiavitù negli Stati Uniti, ma la storia e le tradizioni che circondano il Giorno della Liberazione non sono così semplici.

Venerdì segna il 159 ° Giorno della Liberazione della DC, che viene insegnato come il primo passo per liberare i neri ridotti in schiavitù negli Stati Uniti, ma la storia e le tradizioni che circondano il Giorno della Liberazione non sono così semplici.

Un professore di storia della sezione ha detto che la liberazione a D.C. È stato uno dei primi grandi passi per porre fine alla schiavitù negli Stati Uniti, ma la cultura che ha perpetuato la schiavitù è radicata nel nostro paese, e lo è ancora oggi.

“Quando si pensa all’eredità della liberazione, questo è un difetto”, ha detto il dottor Donald Earl Collins, docente di storia americana presso la American University. “Questo è un difetto nella lotta per trattare con un paese che tratta i neri in modo meno equo rispetto ai bianchi”.

16 aprile 1862

Firmato il 16 aprile 1862 dal presidente Abraham Lincoln Legge sulla liberazione del risarcimento in DC, Che è stato rilasciato 2.989 donne, uomini e bambini di colore schiavizzati Durante la guerra civile, D.C.

Collins ha detto che dal 1850 circa “c’è stato un grido nella capitale per l’abolizione della schiavitù come istituzione”.

Compromesso del 1850 Questa è la prima mossa degli Stati Uniti per porre fine alla schiavitù eliminando la tratta degli schiavi all’interno della DC.

Nella primavera del 1862, gli Stati Uniti erano nel secondo anno di una guerra civile tra gli Stati Uniti e gli stati meridionali divisi, principalmente per il diritto di schiavizzare i neri.

In questo momento, ha detto Collins, l’area DC era coperta da forti, artiglieria e truppe dell’Unione, che temevano un’invasione dalla Confederazione.

Ha detto che Lincoln ha visto l’opportunità di “prendere due piccioni con una fava” ponendo fine alla schiavitù nel distretto e trasformandolo in una posizione strategica per la posizione militare. Quindi il 16 aprile Lincoln ha firmato il DC Liberation Act.

Delle quasi 14.000 persone di origine africana che vivevano nella capitale nel 1862, Collins ha detto che la maggior parte era già indipendente. Solo circa 3.000 persone ridotte in schiavitù sono state rilasciate dopo che la legge è stata approvata.

“Quindi questo è il codice, e per quei 3000 o giù di lì schiavi africani è una vera libertà”, ha detto. “Possiamo completare questo processo. Possiamo porre fine a questa azienda e andare avanti con la nostra comunità per i neri gratuitamente”.

Quando si sparse la voce che DC era diventata una città di neri liberi, le persone schiavizzate iniziarono a fuggire in altre parti del paese, specialmente dagli stati confederati, per stabilirsi a Washington.

Ha quasi triplicato il numero di persone di colore a Washington in un decennio, “Da un totale di 14.000 persone di discendenza africana che vivevano a Washington DC nel 1860 a circa 43.000 entro la fine del decennio”, ha detto.

Secondo i dati del censimento statunitense del 2019, Il 46,3% della popolazione della DC è nera o afroamericana, il che lo rende il più grande gruppo etnico della DC.

“La strategia di Lincoln non è stata di breve durata. E ‘stata a lungo termine”, ha detto Collins.

La lotta per porre fine alla schiavitù

Dopo il Giorno della Liberazione a Washington, altri tre eventi importanti portarono alla fine della schiavitù negli Stati Uniti: la Dichiarazione di Indipendenza del 1863, Junettin E il tredicesimo emendamento.

Dichiarazione di indipendenza, Firmato da Lincoln, è ampiamente considerato come la liberazione dei neri schiavi, e ha portato Lincoln ad essere salutato come un grande liberatore.

Tuttavia, Collins ha detto che non era vero: Proclamazione di liberazione Se qualcuno nella Confederazione è una persona schiava, in uno stato che sta ancora combattendo una guerra civile contro l’Unione, deve fuggire in uno stato settentrionale per essere libero.

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“Quelle persone non erano tecnicamente libere fino a quando non l’hanno resa libera o fino a quando l’esercito dell’Unione in qualche modo non è arrivata lì e le ha debitamente liberate”, ha detto Collins. “Quindi, quando la gente dice che la Dichiarazione di Liberazione ha liberato gli schiavi, non lo fa. Non libera nessuno”.

“A meno che non ci sia una presenza militare dell’Unione, i proprietari di schiavi non diranno ai loro schiavi:” Ehi, ora sei libero “.

L’approvazione del 13 ° emendamento nel dicembre 1865 pose ufficialmente fine alla schiavitù dei beni mobili negli Stati Uniti, ma la data di rilascio di una persona schiavizzata dipendeva da dove si trovava negli Stati Uniti.

“Non parli da nessuna parte tra Washington DC nel 1862 e il Texas nel giugno 1865. In altre parti del paese, non prima del dicembre 1865”.

La vita per le persone che in precedenza erano state ridotte in schiavitù

Dopo l’abolizione della schiavitù in tutto il paese, ha detto Collins, Lincoln ha lottato su come andare avanti con una comunità che ora include quasi quattro milioni di neri liberi.

“Combatte: ‘Cosa ne facciamo di queste persone? Li rimandiamo in Africa?'” “Come tutte queste persone provenivano dall’Africa 20 anni fa, questa azienda esiste da 250 anni. Queste persone sono nate qui. “

Come forma di risarcimento nel DC Liberation Act, Ogni schiavo liberato è stato dato fino a $ 300 in DC agli ex schiavi bianchi che erano fedeli all’unione. Nello stesso atto, ha pagato $ 100 a ogni persona nera libera se avesse lasciato gli Stati Uniti

Collins disse che tra il 1862 e il 1866 non c’erano politiche formali contro i neri liberi, ma “ci sarebbero state certamente pratiche che queste persone dovevano seguire per gestire l’opportunità di ritorsioni da parte dei bianchi”.

Una persona nera libera di solito non si mescola con i bianchi. “Questo non significa che sia successo su tutta la linea. DC è un posto interessante”, ha detto.

Collins ha sostenuto che c’è stato un tempo negli anni ’60 dell’Ottocento in cui bianchi e neri andavano nelle stesse chiese prima di essere costruiti da soli, ma non è durato a lungo.

Dieci anni dopo il Giorno dell’Indipendenza, DC ha approvato la legge organica del 1871, che ha diviso formalmente la città nel 1874, ha detto Collins.

“Quindi è un codice relativo alla politica”, ha detto. “Ecco uno dei primi siti del sud dove hai completamente liberato la schiavitù, mentre allo stesso tempo dici: ‘Bene, separiamo tutti'”.

Eredità duratura

Residenti di Black DC Celebra la Giornata della Liberazione Per le strade di DC con la parata annuale Dalla fine della schiavitù al 1901. La marcia è stata ripresa nel 2002 e nel 2004 il distretto ha fissato il giorno Una vacanza ufficiale in città.

In genere, I residenti celebrano la giornata La città ospita parate, musica e balli, ma a causa di COVID-19 Un mix di celebrazioni virtuali e di persona Inizia all’inizio di aprile e continua fino alla fine della giornata, il 16 aprile.

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Tuttavia, le marce e le celebrazioni non sono gli unici resti di questo periodo di liberazione.

“DC ha in realtà centinaia di monumenti e statue e altri tipi di simboli della Guerra Civile. Alcuni di questi simboli sono persone dalla parte della Confederazione, li consideriamo traditori”, ha detto Collins.

Ha aggiunto Cimitero nazionale di Arlington Robert E., comandante dell’esercito confederato. È un giardino di proprietà della Lega.

Collins ha affermato che l’eredità della schiavitù ha reso difficile per i membri a pieno titolo della società americana anche dopo la fine dell’istituzione: “I tuoi primi 250 anni come un grande gruppo sono stati molto difficili per far parte di un paese su questo tema che appartiene ad altri esseri umani”.

Ha definito il Giorno della Liberazione “un grande passo”, ma solo un passo verso la soluzione di un grande problema organizzativo.

“Devono fare il salto che i neri erano esseri umani uguali ai bianchi. Non ci sono mai arrivati”, ha detto.

Emanuele Schiavone

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